Onsdag var Lars Chr. Lilleholt og Eva Kjer Hansen i audiens ved paven. De to danske ministre hørte pavens budskab i Vatikanet sammen med ministre fra alle EU’s medlemslande med ansvar for miljø og klima.
“Danmark har altid været stærkt engageret i klimaspørgsmålet. Jeg synes derfor, det er positivt, at Paven nu også går aktivt ind i kampen for at modvirke klimaforandringerne”, sagde minister for energi, forsyning og klima Lars Chr. Lilleholt.
“Pavens engagement er samtidig med til at opbygge politisk momentum i forhandlingerne forud for COP21 i Paris”, tilføjede han forud for mødet i en pressemeddelelse.
“Danmark er en lille, men vigtig brik i det store puslespil, som skal sikre rent drikkevand, et sundt miljø og gode livsvilkår over hele kloden – specielt i de allerfattigste egne af verden. Derfor ser jeg frem til at møde Paven i Vatikanet”, lyder det fra miljø- og fødevareminister Eva Kjer Hansen i samme pressemeddelelse.
Stærkt klimabudskab fra paven op til klimatopmøde
Pave Frans er gået meget aktivt ind i klimakampen, selvom det bestemt ikke er lige populært blandt alle verdens katolikker. Det har eksempelvis været ret kontroversielt blandt katolikker på den amerikanske højrefløj.
I juni offentliggjorde det religiøse overhoved et hyrdebrev kaldet Laudato si, som kæder klimaforandringer og miljøforringelser sammen med solidaritet med verdens fattige.
“For Pave Frans er de fattigste og mest sårbare mennesker altid i fokus, og han taler derfor også om at arbejdet for en bæredygtig og grøn fremtid, skal give alle mennesker mulighed for udvikling. Jeg er enig. Vi som bidrager med store udslip af drivhusgasser, må også tage vores ansvar, og hjælpe dem der allerede i dag rammes af klimaforandringernes effekter”, siger Mattias Söderberg, klimarådgiver fra Folkekirkens Nødhjælp.
Klimarådgiveren mener, at pavens budskab ikke blot handler om at finde smarte klimaløsninger, men også om vores mønstre for produktion og forbrug.
“Når Paven taler om at vi skal passe på skabelsen, taler han også om vores måde at leve. Vores livsstil og kultur er i dag ikke bæredygtig, og han taler blandt andet om, at vi er nødt til at ændre vores måde at konsumere. Det er radikale budskaber til ministre, som ellers taler om, at omstillingen til grøn vækst skal ske indenfor de samfundsrammer, vi har i dag”, lyder det fra Mattias Söderberg.
Solidaritet, retfærdighed og deltagelse
Pave Frans fremhævede tre principper, som han finder vigtige i det videre arbejde med FN’s verdensmål og en ny international klimaaftale.
Det gælder solidaritet, retfærdighed og deltagelse. Solidariteten skal gælde de fattige, som er mest udsatte for klimaforandringernes negative konsekvenser.
Derfor fastslog paven, at man må finde midler, der kan bekæmpe miljøforringelser og fattigdom samtidigt.
Med retfærdighed hentydede paven til det ikke bæredygtige forbrug i Nord. Han nævnte rige landes “økologiske gæld”, og understregede, at vi må omstille til mere bæredygtigt forbrug ved at komme madspil til livs og indføre en mere cirkulær økonomi.
Med deltagelse mener det religiøse overhoved, at vi må involvere alle relevante parter, også de, der ikke normalt er tæt på beslutningsprocessen.
Paven vil også tale ved den stort anlagte konference i New York i næste uge, hvor FN’s nye verdensmål skal vedtages.
Læs hele talen her:
Ladies and gentlemen, good morning!
I cordially greet all of you Environment Ministers of the European Union whose appointment, in recent years, has become increasingly important for the care of our common home. In fact, the environment is a collective heritage of all humanity, and each of us is responsible for it. It is a responsibility that can only be shared and that requires effective collaboration within the international community.
Thank you very much for having called this meeting which gives me the opportunity to share with you, if only briefly, some thoughts also in view of important international events in the coming months: the adoption of the Sustainable Development Goals at the end of this month and the Cop 21 Summit in Paris.
I would like to focus on three principles. First of all, the principle of solidarity, a word that is sometimes forgotten and others abused in a sterile manner. We know that those who are most vulnerable to environmental degradation are the poor; they are the ones who suffer its most serious consequences. Thus, solidarity means the implementation of effective tools that are able to fight environmental degradation and poverty at the same time. There are many positive experiences in this regard. For example the development and transfer of appropriate technologies that are able to make the best possible use of the human, natural and socio-economic resources that are most readily available at a local level, in order to ensure their long-term sustainability.
Second, the principle of justice. In the “Laudato si’” encyclical I spoke of “ecological debt”, especially between North and South connected to trade imbalances with consequences in the context of ecology, as well as the disproportionate use of natural resources historically exploited by some countries. We must honor this debt. These nations are called upon to contribute to solving this debt by setting a good example: limiting in a big way consumption of non-renewable energy; providing resources to countries in need for the promotion of policies and programmes for sustainable development; adopting appropriate systems for the management of forests, transportation, waste; seriously addressing the grave problem of food waste; favouring a circular model of economy; encouraging new attitudes and lifestyles.
Thirdly, the principle of participation, which requires the involvement of all stakeholders, even of those who often remain at the on the other, a proper use of this power requires that we adopt a more integral and inclusive vision. This demands that we open the door to dialogue, a dialogue that is inspired by a vision which is rooted in that of integral ecology, the very subject of the “Laudato si’” encyclical. This is obviously a big cultural, spiritual and educational challenge. Solidarity, justice and participation for the respect of our dignity and for respect of creation.
Dear Ministers, the Cop21 summit is fast approaching and there is still a long way to go to achieve a result that is capable of bringing together the many positive stimuli that have been offered as a contribution to this important process. I strongly encourage you to intensify your work, along with that of your colleagues, so that in Paris the desired result is achieved. On my part and on the part of Holy See there will be no lack of support for an adequate response to the cry of the Earth and to the cry of the poor. Thank you.
